据新华社电“小羊花怒放的草原，是我出世的当地，妈妈温暖的羊皮袄，夜夜覆盖着我的梦，喝一碗奶茶，滚烫得像妈妈的话。”藏区闻名歌曲《妈妈的羊皮袄》的歌词不只表达了人间母爱的巨大，一起，也泄漏出在高寒艰苦的藏区大地，羊这种动物对人类生计和日子的重要意义。

　　关于高原上的藏族公民来说，羊全身都是宝。羊皮袄是藏族大众的传统服装，在温度极低的高原冬天让人能够防寒保暖。除此之外，你还能看到，藏族公民五彩斑斓的氆氇服饰绝大多数用羊毛织造而成，家家户户床上用的卡垫也是羊毛制造，而鲜美的羊肉则是藏家餐桌上各种美食的上好资料。

　　能够说，羊是上苍赐给藏区宝贵的礼物，所以西藏农牧民也就赋予了羊这种动物更多的内在。

　　在西藏日喀则公安系统作业的尼平家，装满青稞糌粑的切玛斗被安放在客厅最明显的方位，作为一种西藏传统礼仪文明，尼平家里来的客人都会用手捏切玛斗里少量青稞向空中抛去，涵义吉利如意。留心发现，切玛斗旁还供奉着一个吉利的拷贝羊头。

　　据了解西间文明的山南地区错那县勒门巴民族乡乡长普巴介绍，几千年来，羊在藏区大众日子中占有主体位置，人们吃喝住行方方面面不能脱离它，所以，羊头会被供奉在切玛斗旁，以此期盼风调雨顺、六畜兴旺。

　　据了解，羊不只在满意大众物质日子需求方面具有无法代替性，并且羊也为丰厚大众精力文明日子做出了奉献。据普巴介绍，西藏农牧区历史上广为盛行一种羊关节的儿童游戏便是一种反映。

　　农牧民逐水草而居的日子方式相对简略，所以因地制宜的羊关节游戏就诞生了。羊关节外观造型有六个面，每个面别离代表马、驴、绵羊、山羊、鹏等不同的动物等级，游戏两边别离将羊关节抛出，以落地朝上的一面来决议输赢，输家将自己的羊关节交给赢家。

　　在日喀则闻名格鲁派寺院扎什伦布寺的后山上，常常会看到一群山羊在半山腰休闲地食草，据了解这些都是放生羊。据尼平介绍，所谓的放生羊，便是农牧区家庭为了消除灾祸，求得家人的健康、安全，将家里的一些羊只选定放生，立誓永不杀戮。这些羊，有的在家中养殖，而有的则会送到寺庙放养。

　　关于羊的崇奉还演化成一些宗教活动。在西藏盛行一种说法，叫“马年转山、羊年转湖”。据普巴介绍，围转草原上的纳木错等“圣湖”，是藏传佛教的一种重要宗教活动。由于羊现已内化成为藏族大众心目中的圣物，羊年转湖被以为与其他年份不同，更能添加信民的殊胜积德行善，因而，羊年转湖人数很多，就连四川、青海、甘肃、云南等藏区的信众都会到西藏转湖、朝圣，以求安全美好。

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