在今日，幻想一个“无纸化”的国际好像并不困难。渐渐的变多场景里，纸的运用正在敏捷被替代。早年的信件早就变成WeChat语音来往，日记、便笺变成了笔记备忘录app，连钱都从纸钞变成了手机付出的几个数字，对今日的大多数人来说，能够一日无纸，但不能够一日无手机。

  纸书的离场则似乎愈加大规模而显性，即便不议论彻底不读书的人，读书的人们也有了太多其它挑选；另一方面，在今世，阅览也衍化出了比如“读图”、“读屏”等方式——常识、信息、数据，这些从前十分依赖于“字书”的内容，逐个叛离，寻觅新时代的载体。

  但当咱们企图进一步推导“纸的末日”是否真要到来时，观照咱们的日常日子，纸却明显从回忆、从实际、从未来的各种可能性中跳出来，宣告它无限的存在。

  乃至，你还记得有这么一件小玩意儿吗，它必定还在国际的各个旮旯陪伴着更多的幼年：

  人类最美丽的幻想与最美妙的创意都曾被记录在纸上。是诗篇，是绘画，是鸿篇巨制的手稿，是雄伟修建的草图，能够毫不夸大地说，纸承载了人类的文明，纸也像人相同，有着归于它的性格。

  纸是尊贵的。那些宝贵的纸往往无价之宝。一部创造于11世纪的波斯长篇史诗《列王纪》的手抄纸本，在当时价值就高达42450第纳尔。另一卷由同一时期我国巨大文学家苏轼亲笔制作的《木石图》纸本，则在上一年拍卖出了4.1亿港币的瞠目高价。

  纸是高雅的。莎士比亚十四行诗的篇章辞藻，正是刊于纸上妇孺皆知；葛饰北斋绚烂多姿的浮世绘，也是刷印纸上流行于世。

  纸是虔敬的。宗教经典上的字字句句，就是被忠诚的信徒工工整整地抄录在纸上，敦煌莫高窟发现的很多唐人写经，每一张灰黄色的经纸里，都蕴藏着一颗虔敬的心灵。

  纸是严肃的。从《大》到《独立宣言》，那些作为立国之基的庄重文本，都是书写在一张张纸上。

  敦煌莫高窟发现的晚唐咸通九年雕版印刷《金刚经》，被认为是现在我国现存最早的印刷品。

  纸也是相等的。同一张纸，它既答应巨大的艺术家在它的身上描绘出最绚烂雄伟的巨著，也不会回绝一个懵懂孩提粗糙马虎的模糊乱画。

  这或许正是人类创造纸的原因。就像人类的皮相是魂灵的容器，纸也成为了人类文明的容器。揭露发布的宣言、刊行于世的书本，藏在心底的私密，都能够托付于纸、许诺于纸、向纸倾吐。

  在“东西™工作室”携手北京SKP Rendez Vous书店联合主办的第二场专题活动中，你将会知道：