蒙古族传统皮革造型技艺，是以旋转刻刀及印花工具，在皮革上进行刻划、敲击、推拉、挤压等创作，以制作出各种立体图案及效果，或平面山水画缀以装饰图案等，其特点是使图案纹样在皮革表层雕琢出凹凸的层次感及优美纹饰。

  蒙古族传统皮革造型技艺分布区域广泛，主要流传在阿左旗境内，阿右旗、额济纳旗也有部分区域流传。我区其他盟市和新疆也有皮雕技艺，但由于环境影响，所选用的原材料不一样，阿拉善主要是采用骆驼皮、羊皮、牛皮制作皮革造型用品。目前，该项目已被列入第五批阿拉善盟非遗保护项目。

  蒙古族皮革造型艺术是蒙古族在长期的生产生活中不断创造和积累起来的一种造型艺术。其历史悠远长久，源远流长，在漫长的演变中，民族气息越显浓郁。蒙古族传统皮革造型技艺也是蒙古族物质与非物质文化遗产的重要组成部分，综合展现了蒙古族人民情感世界、精神文化领域的视觉感知形式，是基于长期历史岁月沉淀和发酵下，衍生出的传统艺术瑰宝。

  手工皮雕技艺独具匠心，独树一帜。由于长期的草原游牧生活习俗，蒙古族传统皮革造型工艺品显得大气典雅，既美观又不失实用性，体现了蒙古族独特的价值观和审美意识，反映出了蒙古族文化的特质。

  据考古发现，红山文化时期就出现了皮革制品。先秦时期的手工艺专著《周礼·考工记》列出了三十多种手工艺，其中《攻皮》一书详细记载了皮革制作甲胄工艺，为后世典范。蒙元时期，在皮制品的装饰方面多用刺绣、剪皮贴花、镶嵌等工艺手法，特别是刺绣工艺很发达。从《马可波罗游记》中提到的绣以银丝的驼皮靴，能了解到当时人们已经能利用很多材料在皮革上刺绣。北元时期，蒙古族所利用的皮革种类变得更广泛，《蒙古卫拉特法典》记载，这个时期蒙古族所利用的兽皮有驼皮、香牛皮、羊皮等。其中“香牛皮”一词的出现表明了在17世纪时蒙古族已经学会把牛皮加工成香牛皮来制作各种器物了。在清朝，蒙古族所在地区形成相对和平安定的局面，加强了与全国各地的交流，使原来占支配地位的单一游牧经济，发展为以牧业为主，兼有农业、手工业、商业等多种经济结构。这种良好的局面使得皮革造型技艺有了很大的发展。在原有的基础上，蒙古族皮革制品的装饰工艺得到了进一步的完善，特别是用刺绣、贴花、镶嵌等多种工艺相结合来装饰的鞍辕极为精美。《厄鲁特旧俗记闻》中记载：“台吉靴以红香牛皮为主，中嵌鹿皮，刺以纹绣……”从这一记述可以了解到当时皮靴装饰之精巧。

  蒙古族传统皮革造型技艺，是以旋转刻刀及印花工具，在皮革上进行刻划、敲击、推拉、挤压等创作，以制作出各种立体图案及效果，或平面山水画缀以装饰图案等，其特点是使图案纹样在皮革表层雕琢出凹凸的层次感及优美纹饰。

  蒙古族传统皮革造型技艺分布区域广泛，主要流传在阿左旗境内，阿右旗、额济纳旗也有部分区域流传。我区其他盟市和新疆也有皮雕技艺，但由于环境影响，所选用的原材料有所不同，阿拉善主要采用骆驼皮、羊皮、牛皮制作皮革造型用品。目前，该项目已被列入第五批阿拉善盟非遗保护项目。

  蒙古族皮革造型艺术是蒙古族在长期的生产生活中不断创造和积累起来的一种造型艺术。其历史悠久，源远流长，在漫长的演变中，民族气息越显浓郁。蒙古族传统皮革造型技艺也是蒙古族物质与非物质文化遗产的重要组成部分，综合展现了蒙古族人民情感世界、精神文化领域的视觉感知形式，是基于长期历史岁月沉淀和发酵下，衍生出的传统艺术瑰宝。

  手工皮雕技艺独具匠心，独树一帜。由于长期的草原游牧生活习俗，蒙古族传统皮革造型工艺品显得大气典雅，既美观又不失实用性，体现了蒙古族独特的价值观和审美意识，反映出了蒙古族文化的特质。

  据考古发现，红山文化时期就出现了皮革制品。先秦时期的手工艺专著《周礼·考工记》列出了三十多种手工艺，其中《攻皮》一书详细记载了皮革制作甲胄工艺，为后世典范。蒙元时期，在皮制品的装饰方面多用刺绣、剪皮贴花、镶嵌等工艺手法，特别是刺绣工艺很发达。从《马可波罗游记》中提到的绣以银丝的驼皮靴，可以了解到当时人们已经能够利用各种材料在皮革上刺绣。北元时期，蒙古族所利用的皮革种类变得更广泛，《蒙古卫拉特法典》记载，这一段时期蒙古族所利用的兽皮有驼皮、香牛皮、羊皮等。其中“香牛皮”一词的出现表明了在17世纪时蒙古族已经学会把牛皮加工成香牛皮来制作各种器物了。在清朝，蒙古族所在地区形成相对和平安定的局面，加强了与全国各地的交流，使原来占支配地位的单一游牧经济，发展为以牧业为主，兼有农业、手工业、商业等多种经济结构。这种良好的局面使得皮革造型技艺有了很大的发展。在原有的基础上，蒙古族皮革制品的装饰工艺得到了进一步的完善，特别是用刺绣、贴花、镶嵌等多种工艺相结合来装饰的鞍辕极为精美。《厄鲁特旧俗记闻》中记载：“台吉靴以红香牛皮为主，中嵌鹿皮，刺以纹绣……”从这一记述能了解到当时皮靴装饰之精巧。