图为在2024年西藏自治区端午节牛皮船（龙舟）赛开幕式上，群众扮演牛皮船舞。记者旦增兰泽摄

  6月9日，2024年西藏自治区端午节牛皮船（龙舟）赛在河开划，这是在西藏初次举行城市龙舟赛，也是我国海拔最高的龙舟赛。

  6月10日，端午节，林芝鲁朗扎塘鲁措水域，2024年西藏林芝南迦巴瓦高原体育大会鲁朗中尼高原龙舟友谊赛在这里精彩演出。

  值得注意的是，这两次龙舟赛，牛皮船都冷艳露脸，以一种新的方法出现在群众的视界里。

  “江河再宽，有了皮船不难渡。流水再急，总在皮船底下贱”。牛皮船，曾是西藏重要的水上运送东西，西藏高原河流很多，地势杂乱，河槽巨石堆积，河水湍急。为习惯自然环境，藏族公民创制了牛皮船。

  牛皮船的来源最早能够追溯到吐蕃时期，在布达拉宫和桑耶寺的壁画中，人们都能够正常的看到牛皮船前期的身影。吐蕃时期的牛皮船是圆形圆底的，只相当于现在牛皮船的一半巨细，船内最多也就能包容三四人。牛皮船是大河两岸人们沟通的重要东西。仅以城邻近为例，从上游到下流，别离有香嘎和柳梧两个渡头。

  牛皮船不仅是沿江大众日子中必不可少的交通东西，还在反侵略战争和运送物资中发挥过及其重要的效果。1904年，英帝国主义侵略西藏时，大众曾在雅鲁藏布江的哲克萨姆渡头，用牛皮船淹死过侵略军，为捍卫西藏作出贡献。

  西藏平和解放后，沿江大众又用牛皮船担当起物资沟通和友好往来的职责，为生产日子供给了便当。

  市曲水县俊巴渔村坐落河和雅鲁藏布江的交汇地带，村子三面环山、一面临水，乘坐牛皮船跨过河曾是乡民们通往外界的仅有方法。

  2013年之前，柳梧一带各村人到，有必要从柳梧沟口东侧小山包走下河滩，步行2公里，再乘牛皮船过河。

  划船是个力气活。尼琼说，冬季水流小，到彼岸的青藏、川藏公路纪念碑下，只要100多米远。夏天水流大，划到彼岸最少得半个小时，若是刮风，就更费时吃力了。河通途，一向横在两岸人的心里。

  韶光流通，随年代的开展，现在，跨过河、雅鲁藏布江的大桥早已建成，极大方便了居民的出行。牛皮船不再是出行的首要东西，作为从前河流的重要交通运送东西退出历史舞台。

  6月9日，2024年西藏自治区端午节牛皮船（龙舟）赛在河开划。来自西藏的40名牛皮船运发动同场竞技、你追我赶，引来观众们的阵阵喝彩。

  牛皮船竞赛完毕，龙翔喜骑兵取得第三名，选手拉巴次仁手持奖杯与牛皮船合影。他快乐地对记者说：“这不单单是一场竞赛，更让许多人了解了西特的牛皮船文明。”

  拉巴次仁来自俊巴渔村，牛皮船舞已于2008年被列为国家级第二批非物质文明遗产。除了此次牛皮船（龙舟）赛的参赛选手，拉巴次仁还有另一个身份——第六批国家级非物质文明遗产代表性传承人。

  现在，渐渐的变多的人景仰来到俊巴渔村玩耍，牛皮船和牛皮船舞成为俊巴渔村的又一张嘹亮的旅行手刺。

  厚重的牛皮船，曾是俊巴渔村大众的营生东西，也是他们劳作之余跳舞的道具。现在，俊巴渔村的乡民早已不再打鱼，但咱们却将牛皮船舞传承了下来。

  拉巴次仁和记者说，他是30岁左右才开端有用学习牛皮船舞，虽起步晚，但十分酷爱。“我父亲曾经也是跳牛皮船舞的，我想要传承父辈遗志，所以拜扎桑白叟为师。后来，我收了两名学徒，他们现在是县级的非遗传承人，咱们会持续尽力，将牛皮船文明发扬和传承下去。”

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